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09色麻エリア

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船形山への信仰と麓に広がる居久根の風景

奈良時代の「続日本紀」に記され、江戸時代には、扇状地の地形を利用した堰やため池等による水利技術が磨かれてきた地。愛宕山からは大崎耕土を一望でき、公園内の1万本のシャクヤクは夏の風物詩、全国唯一の手堀りの河童のご神体の神社がある河童のふるさと。

スポット一覧

  • 荒川堰
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  • 花川上流域の居久根
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凡例
巧みな水管理基盤巧みな水管理基盤
持続可能な農業・食料持続可能な農業・食料
伝統的農耕文化伝統的農耕文化
生物多様性生物多様性
ランドスケープランドスケープ

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地域に伝わる河童(かっぱ)伝説とおかっぱ様

磯良(いそら)神社は、「おかっぱ様」と呼ばれ、水難よけ・縁結び・懐妊・安産・足腰の病にご利益がある神様として、昔から地域の方々に信仰されてきました。

全国でもただ一つ、木彫りの河童が御神体として祀られている神社です。創建は古く、今から約1200年前の延暦22年(803年)、征夷大将軍であった坂上田村麻呂(さかのうえのたむらまろ)の勧請によって建てられたと伝えられています。田村麻呂東征の際、東右衛門という男が色麻の地で水先案内を務め、河童のような泳ぎで、激流の川を泳ぎ、数々の功績を立てたと伝えられています。この功績により、東右衛門は将軍田村麻呂から、「川童」の姓と土地を与えられ、さらに彼の没後、かっぱ明神の祠を建てて、その功績を祀っています。以来この神社の宮司は、代々「川童」という姓を名のり、それは今でも変わることなく受け継がれています。また、境内には河童が好むという、片方だけに葉がついている「片葉の葦」が生い茂り、裏手には河童川が静かに流れ、当時の雰囲気をいまだに保ちながら、田園地帯の自然の中にとけ込んでいます。河童は各地で水の神やその化身、水難を戒めるための逸話として、伝説・伝承が残っています。大崎耕土を潤す水との関わりの中で、色麻の河童伝説があると考えられます。

【磯良神社】

1600年代に作られ、
現在もつかわれる荒川用水路

現在の花川は、かつて荒川と呼ばれる暴れ川でした。その南側に広がる野谷地を新田に開拓するために設けられたのが荒川堰です。

1646年から1649年にかけてつくられ、花川から、大崎市松山地域方向に向け、自然勾配で山腹に沿って掘られたもので、開削を指揮した大越喜右衛門(おおこしきうえもん)は、詳細な地図の無い時代に、大崎耕土全体を見渡した流域における巧みな水管理を構想したと考えられています。全長33km、そのうち、丘陵の山腹の潜穴(せんけつ)(トンネル水路)が12か所(荒川用水路全体では13か所)、約1,700mある大工事でした。

この、荒川堰用水の上流部が色麻町を流れています。花川からの取水、潜穴と開水路で丘陵に沿って東に流れています。そこから500mは潜穴となり、その先に穴堰という地名があります。ここに「原潜(はらくぐり)」があり、伏越で水路を直角に方向を変え、南東方向の丘陵に向かって延びていきます。

【花川取水】
【荒川堰開水路】

かっぱ伝説

あるとき河童が、お姫様に一目惚れをしてしまいました。姫の気をひきたくて、河童は毎晩、館にかよい、生きた魚や青いキュウリを置いていきました。

しかし、姫は河童が自分に嫌がらせをしていると思いこみ、気味が悪く、眠れない夜を過ごしていました。このことを伝え聞いた、若侍が「よし、わしが河童を退治してくれよう。」と、姫の着物をつけて館で待ちかまえていました。

そんなこととは知らずに、お姫さまに会いたくて、館に忍びこんできた河童は、その夜若侍に片腕をすっぽり、切りおとされてしまいました。

さあ-たいへん、河童は「腕を返してくれ、返してくれたらお姫さまに、近よることはしませんから。」と、腕の痛さをこらえながら、一心にたのむのでありました。

若侍は、「切られた腕を返せとは?」と不思議に思い、問いただしました。すると、河童には河童膏(かっぱこう)という膏薬があり、それを塗ると、どんなものでも、瞬時にくっつくというのです。そこで若侍は、腕と河童膏を交換したのでした。

この河童膏のおかげで、若侍は、戦で傷を負っても、すぐに治り、たくさん手柄を立てることができました。また、好き合っている恋人どうしが、河童膏を塗ると二人は、決して離れることなく、めでたく結ばれるともいわれ、縁結びの薬でもあったそうです。現代にもほしい膏薬ですね。ただし、みだりに用いると、ただちに河童の罰(ばち)があたるといわれます。ご用心!ご用心!

「色麻町ホームページより引用」


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愛宕山からみる薬莱山

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花川上流域の居久根

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荒川堰取水口

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